SENA
REGIONAL AMAZONAS
JOSE JOEL NOLORBE NUÑEZ
APRENDIZ
ANGIE CAROLINA ROSERO
INSTRUCTORA
TÉCNICO EN ATENCIÓN INTEGRAL A
LA PRIMERA INFANCIA
LETICIA - AMAZONAS
PRESENTACIÓN
El territorio es el fundamento de nuestra vida, del pensamiento tradicional y de
nuestra identidad como pueblos indígenas, en tanto nos brinda las condiciones
para el logro de nuestra subsistencia física y material, como para el desarrollo de
nuestra espiritualidad, al permitirnos establecer relaciones de respeto y armonía
con las leyes de la naturaleza, ya que tenemos muchas especies de plantas
medicinales importantes para hacer curaciones a la humanidad.
El territorio tradicional indígena lo conforman todos los espacios y sitios que
ocupamos ancestral mente y que poseemos en la actualidad, como son los ríos,
lagos, bosques, bajiales, tierras altas, aguajales, asaisales, bacabales,
caranasales, chapajales, entre otros, en donde se encuentran nuestros sitios
sagrados y en los que desarrollamos nuestras actividades cotidianas de
subsistencia, de acuerdo a nuestros usos y costumbres. En la actualidad lo
integran los terrenos que poseemos legalmente mediante reconocimiento del
Estado y los territorios de hábitat sobre los que ejercemos ocupación tradicional.
GRUPO ÉTNICO COCAMA
Su organización básica son los clanes patrilineales o
"sangres". Usan una terminología de parentesco del tipo iroqués, con
matrimonio entre primos cruzados bilaterales, que implica intercambio simétrico
entre dos clanes.
Los Cocama llegaron al alto Amazonas como parte de los
Omagua, de lengua Tupí, que dominaban en el siglo XVI la navegación y el
comercio por el gran río. Al principio se aliaron con los misioneros españoles
pero en 1662 se rebelaron, siendo derrotados en 1666. Sufrieron varias
epidemias, así como el reclutamiento forzado en las tropas españolas.
Desde 1853 fueron enganchados como mano de obra en las
haciendas de los colonos del Huallaga y luego sufrieron los efectos de la
explotación del caucho en la región. A finales del siglo era común encontrar a
Cocama como obreros o jornaleros
NOMBRE ALTERNO: Se
autodenominan “inikana“–nosotros mismos-.
LENGUA: muy poco hablada en
la actualidad, pertenece a la familia lingüística Tupí Guaraní. Familia tupí .
De esta gran familia presente en Brasil, no queda sino una comunidad, los
cocama, en la frontera entre Colombia, Brasil y Colombia (2.200 personas, muy
pocos hablantes). Por otro lado, se han Reportado cientos de hablantes de
lengua general (nheengatú) sobre el río Guaviare.
UBICACIÓN
Los Cocamas viven cerca de Leticia en San José del Río e
Isla de Ronda, en Puerto Nariño, departamento del Amazonas, en el resguardo del
mismo nombre y a lo largo del bajo río Putumayo en pequeños asentamientos.
Comparten el territorio con los tikuna y con los yaguas. Una reducida población
vive en los resguardos de Las Playas y San José del Río, en el municipio de
Leticia, departamento del Amazonas.
Población
Su población se estima en 792 personas. La mayor parte de la
población de este grupo étnico vive actualmente en Perú y Brasil.
CULTURA COCAMA
Al igual que otros grupos étnicos, los cocama se encuentran
hoy frente a un proceso de transformación y adaptación cultural en el cual han
tomado elementos de la tradición occidental y judeo-cristiana, como las prácticas
funerarias ahora realizadas en cementerios católicos.
Dentro de su cosmovisión “Maisangara” es el espíritu
original del cual descendieron. La práctica de la brujería, hace parte
importante de sus mecanismos de resolución de conflictos y los caracteriza
frente a otros grupos indígenas. Tienen varios especialistas mágico-religiosos
entre los cuales se destacan el Chaman y el Curandero. Para la curación
utilizan hojas de tabaco, hojas de palma, creolina, alcanfor y agua florida.
VIVIENDA COCAMA
Sus asentamientos
siguen los patrones de habitación occidental. Las casas sobre pilotes se ubican
a la orilla de los ríos y cuentan con dos habitaciones en las que se distribuye
una familia nuclear. La cocina se hace en una construcción aparte.
ECONOMÍA COCAMA
La economía está sustentada en la horticultura, anotando que
en toda la región del Amazonas se carece de modelos de desarrollo adecuados al
contexto sociocultural. Los cultivos siguen el esquema de roza, quema y
siembra, en áreas donde predomina la siembra de yuca, ñame, chontaduro, banano,
ají, caimo, aguacate, piña, papaya, calabaza, lulo, marañón. Se complementa con
actividades de caza, pesca y recolección de frutos silvestres
CONCLUSIÓN
Hoy existe en Colombia un importante reconocimiento de los
territorios indígenas, que posibilita el que estos grupos hayan sido reconocidos
como propietarios colectivos delos territorios que lograron conservar,
31 millones de hectáreas, algo así un tercio del territorio nacional, donde
tienen cierta posibilidad de un manejo interno de sus asuntos comunitarios;
existe también, hasta cierto punto, algunas formas de mantener su autonomía,
estimular sus sistemas de salud y algún control entre los sistemas educativos, tanto
tradicionales como los de la escuela institucionalizada.